7 šķietami spēcinošas ķermeņa pozitīvas frāzes, kas faktiski stiprina spēju

Bieži vien ķermeņa pozitivitāte un tauku aktivitāte izslēdz invalīdus. Ir pienācis laiks to mainīt.

Marina Esmeraldo / Adobe Stock

Pēdējās desmitgades laikā ķermeņa pozitivitātes popularitāte ir eksplodējusi. Arvien vairāk cilvēku strādā, lai dziedinātu savas attiecības ar savu ķermeni, bremzējot vairākus gadus ilgus toksiskus aizspriedumus, ko esam pielikuši sev un apkārtējiem. Un daudzi atrod jauna veida brīvību, vienkārši ļaujot savam ķermenim būt, bez komentāriem vai izmaiņām.

Bet, kad mēs to darām publiski, tas vairs nav iekšējs, individuāls akts un sāk būt sociālais - un mēs galu galā izmantojam ietvarus, kas mūs pilnvaro, bet neapzināti var turpināt apspiest. Paradoksāli, bet veids, kā mēs paši uzņemamies dziedināšanu var apgrūtina citu cilvēku dziedināšanuVai pat vēlreiz viņus ievainot, ja mēs neesam pārdomāti par to, kā mēs to darām. Ķermeņa pozitivitātes ziņā daži no visizteiktākajiem veidiem, kā tas izpaužas, ir potenciālisma zemūdens spējas, kas bieži vien neapzināti veicina invalīdu, sagrozītu un hroniski slimu cilvēku marginalizāciju.

Kā cilvēks ar hronisku slimību es jau sen jutu zināmu diskomfortu ar tādiem šķietamiem saukļiem kā "Mīli savu ķermeni!" It kā cilvēki ar plānu, izveicīgu un baltu ķermeni piedzīvo tādus pašmīlestības šķēršļus kā resnie, invalīdi, melnādainie, pamatiedzīvotāji vai krāsainie. Tik nesen es devos uz Instagram, lai jautātu invalīdiem, izkropļotiem un hroniski slimiem sekotājiem, kā ķermeņa pozitīvās maksimumi nokļuva pie viņiem. Lielākā daļa atbalsojās ar manu diskomfortu; daudzi nomāca par veidiem, kā invalīdi tik ticami, šķiet, tiek izstumti sānos vispopulārākajās, galvenajās ķermeņa pozitivitātes iterācijās. Ja invalīdi un citas atstumtas kopienas ķermeņa pozitivitātē nejūtas kā mājās, kam tas īsti domāts? Un ko var darīt ķermenim pozitīvi cilvēki ar lielāku privilēģiju, lai paaugstinātu tos, kuriem ir mazāk?

Galu galā nav neviena ceļveža, kas mūs glābtu no šī darba, un nav arī īsceļu, kas mums taupītu smago darbu, pārbaudot mūsu pašu rīcību un pievēršoties veidiem, kā tās ietekmē apkārtējos. Bet mēs varam sākt, aplūkojot dažas visizplatītākās un mānīgākās „ķermeņa pozitīvās” frāzes, kas dažiem cilvēkiem palīdz, bet kurām ir arī kaitīga ietekme uz invalīdiem, sagrozītiem un hroniski slimiem cilvēkiem.

1. "Man ir vienalga, kāda izmēra tu esi, ja vien tu esi laimīgs un veselīgs."

Daudziem no mums laimīgs un veselīgi ir vienkārši nepieejamas. Cilvēkiem ar garīgām slimībām laime var būt vairāk cīņa nekā ierašanās punkts. Un hroniski slimiem cilvēkiem veselība var šķist mūžīgi nepieejama, visi ir pielipuši un nav burkānu. Nevienam no mums, neatkarīgi no spējām vai garīgās veselības, laime un veselība nekad nav statiski stāvokļi. Mēs visi saslimstam, visi piedzīvojam emocijas ārpus kāda ierašanās brīža, ko sauc par “laimi”. Un, kad notiek šīs lietas - kad mēs saslimstam, kad mēs kļūstam skumji -, tam nevajadzētu ietekmēt mūsu uztvertās tiesības aptvert un rūpēties par savu ķermeni.

Galu galā "kamēr jūs esat laimīgs un veselīgs", vienkārši pārvieto vārtu stabus no skaistuma standarta uz tikpat smalku un nepieejamu veselības un laimes standartu. Mēs visi esam pelnījuši mierīgas attiecības ar savu ķermeni neatkarīgi no tā, vai citi mūs uztver vai ne laimīgs vai veselīgi.

2. "Jūsu ķermenis ir instruments, nevis ornaments."

Šī populārā frāze ķermeņa pozitivitāti ļoti burtiski nosaka spēju ziņā. Ja jūsu ķermenis ir instruments, ko vairāk definē tā lietderība, nevis skaistums, kāds vēstījums invalīdiem no tā būtu jāatņem? Piemēram, "kamēr jūs esat vesels", definējot savu ķermeni kā instruments, nav an ornaments, izgriež cilvēkus, kuru attiecības ar ķermeni kaut vai daļēji veido viņu invaliditāte.

3. “Es esmu ķermeņa pozitīvs, kamēr tu neesi aptaukošanās”Vai“ Es esmu ķermeņa pozitīvs, bet… ”


Ja, kā apgalvo daudzi, ķermeņa pozitivitāte ir populistiska kustība, tad mūsu vēlmei aptvert dažādus ķermeņus - pat tad, ja tie neizskatās un nedarbojas tā, kā mēs domājam, viņiem vajadzētu būt - nevajadzētu būt ar atrunām vai izņēmumiem. Bet, kad mēs invalīdus un ļoti resnus cilvēkus izķeram kā tādus, kas nav "kvalificēti" ķermeņa pozitīvībai, mēs ļoti skaidri paziņojam, ka tikai dažus ķermeņus ir vērts pieņemt un ka šī pieņemšana ir atkarīga no nelaimes gadījuma un privilēģijas parādīties veseliem un spējīgiem.

Ir vērts atzīmēt arī to, ka daudziem resniem cilvēkiem, aptaukošanās ir tālu no neitrāla termina. Latīņu saknēs aptaukošanās burtiski tulko kā “apēdis sevi resnu”. Šī frāze tiek izmantota ķermeņa masas indeksā - rīks ar rasistiskām saknēm, kas nekad netika izstrādāts individuālās veselības novērtēšanai. Arvien vairāk tauku cilvēku neuzskata aptaukošanās ir neitrāls termins, un daži to uzskata par apmelošanu. Aptaukošanās ir pasaule, kas tika izmantota, lai pasludinātu karu ar tauku ķermeņiem mūsu nacionālajā “karā pret aptaukošanos” un lai pasludinātu mūsu ķermeni par patoloģisku “aptaukošanās epidēmijas” retorikā, kas paši radīja neskaitāmu valsts politiku, kas turpināja un likumīgi cīnījās pret taukiem stigmatizācija. To lieto brīvi un brīvi, lai nošķirtu “pieņemami” resnus cilvēkus no nepieņemami resniem cilvēkiem - tiem, kuru ķermenis mums šķiet vienkārši atgrūžošs, un pēc tam nolemj ārstēties, lai attaisnotu mūsu riebumu. Tas tiek izmests dažiem resniem cilvēkiem draudos un vardarbības brīžos. Un tas mūs pavada medicīnas sistēmā, kas daudziem ir izraisījusi dziļas traumas un pat viselementārākās veselības aprūpes atteikumu.

4. “Mēs svinam visi ķermeņi ”vai“ Visi ķermeņi ir labi ķermeņi ”.


Šīs frāzes, kas apvieno gan tauku aktivismu, gan ķermeņa pozitīvismu, bieži tiek savienotas ar attēliem. Šajos attēlos reti ir norādes, ka tajos ir cilvēki ar invaliditāti. Ja jūs patiesi “svinat visus ķermeņus”, pārliecinieties, ka tiek parādīti visi ķermeņi: cilvēki ar kustību palīglīdzekļiem, cilvēki ar redzamiem traucējumiem, izkropļoti cilvēki, transpersonas, nebināri cilvēki, tumšādas, ļoti resni cilvēki. Apgalvot iestāties par “visiem ķermeņiem” ir lieliski! Bet mums ir jāizmanto attēli, kas pasvītro šo punktu, nevis klusi izdzēš ķermeņus, kurus visbiežāk aizmirst vai demonizē.

5. “Mans asins darbs ir ideāls. Es, iespējams, esmu veselīgāka par tevi! ”


Kā resns cilvēks es to saprotu. Mēs pastāvīgi atrodamies pret taukiem vērstās neobjektivitātes virzienā, kas ir plāni nosegts kā "rūpes" par mūsu veselību. Bet, kā zina daudzi resnie cilvēki, bažas par troļļošanu par resno cilvēku veselību ir kaitīgas, kaitīgas un bieži vien nepatiesas. Stāsts taukainiem cilvēkiem, kurus jūs “uztraucat mūsu veselība”, nav nekas, ko mēs vēl neesam dzirdējuši, ne arī tas, par ko mēs paši neuztraucamies. Kāds, kurš apgalvo, ka ir “tikai noraizējies par mūsu veselību”, bieži ir atradis sociāli pieņemamu veidu, kā paust savu neobjektivitāti un riebumu, redzot tādus ķermeņus kā mēs.

Bet, kad mēs kā resni cilvēki apgalvojam, ka mūsu veselība ir iemesls, kāpēc mums vajadzētu izturēties ar pamatcieņu, mēs domājam, ka tie, kas nav veselīgi (vai tie, kas to nedara parādās būt veseliem) ir mazāk cieņas vērti - it kā prettaukums būtu attaisnojams, ja tas būtu vērsts uz cilvēkiem, kuri "neizskatās" veseli. To daži no mums teiktu skaļi, bet daudzi no mums to viegli norāda. Aizsargājot sevi, mēs sasniedzam vieglu argumentu - un tādu, kas saglabā gan veselīgumu, gan spēju.

6. "Es nemēģinu zaudēt svaru, bet tikai cenšos kļūt veselīgs."

Pēdējos gados arvien vairāk cilvēku ir pārtraukuši atsaukties uz “svara zaudēšanu” vai “tievēšanu” un sākuši izmantot viltīgo eifēmismu “kļūt veselīgam”. Vienkārši sakot, tas bieži vien ir svara zaudēšanas meklēšana un aizstāšana. Kad daudzi no mums atsaucas uz “veselīgu veselību”, mēs sagaidām, ka mainīsies mūsu ķermeņa lielums un forma. Mēs sagaidām, ka būsim uzskatīts par veselīgu, nedomājot par veidiem, kā mēs ļoti tieši cenšamies gūt labumu no to cilvēku apspiešanas, kuri to nedara uzskata par veselīgu. Jā, rūpējies par savu ķermeni.Jā, rūpējies par savu veselību neatkarīgi no tā, kas tev izskatās. Bet atcerieties, ka aplausi, ko jūs saņemat, kļūstot “veselīgam”, ir tiešs pret taukiem vērstas neobjektivitātes un spējīguma rezultāts.

7. "Nav tā, ka es braucu ar motorizētu motorolleru vai kaut ko citu."


Kad es dzirdu vai redzu šo frāzi, tā bieži rodas no resnajiem resnajiem cilvēkiem. Bet ja nu viņi bija uz motorollera? Vai mobilitātes palīglīdzekļa izmantošana padara kādu citu cieņas, cieņas vai piekļuves cienīgu? Saskaņā ar Slimību kontroles un profilakses centra datiem vairāk nekā 40 miljoniem amerikāņu ir "jebkādas fiziskās funkcionēšanas grūtības". Tas ir, jebkura invaliditāte, kas galvenokārt nav maņu vai intelekta. Un ASV Tautas skaitīšanas biroja jaunākie ieraksti par šo tēmu liecina, ka 18,4 miljoni pieaugušo amerikāņu lieto nūjas, staigulīšus, ratiņkrēslus vai motorollerus. Daudzi, daudzi cilvēki, kuri izmanto pārvietošanās palīglīdzekļus, ir pelnījuši cieņu, mīlestību un piekļuvi ķermeņa pozitīvām telpām.

Galu galā šādas frāzes ar lepnumu novirza jaunu, nobalsotu robežu ap to, kurš ir cienīgs. Tas izturas pret cilvēkiem, kuri lieto mobilitātes palīglīdzekļus, kā izsmiekla cienīgus, kas ir karikatūras pilns nepārbaudīta resnuma piemērs -punkts, kurā resnums kļūst par traucējumiem.

Mēs visi mācāmies, kā laipnāk iesaistīties savā ķermenī. Šajā procesā daudzi no mums sadzīst dziļas brūces attiecībās ar savu izmēru, formu, ādu. Bet šīs dziedināšanas laikā mēs esam atbildīgi par to, lai nesabojātu kaitējumu, nenovērstu to apkārtējiem vai neradītu jaunas brūces kādam citam dziedēt. Runājot par ķermeņa pozitīvismu un tauku aktīvismu, mēs šeit esam izdarījuši ievērojamus nepareizus soļus. Mums ir jādziedina sevi tā, lai nekaitētu nevienam citam. Tāpēc ķersimies pie tā.