Vai esat pietiekami daudz redzējis, lai beidzot sāktu nopietni izturēties pret Āzijas rasismu?

Sauc to kā tas ir.

Getty

Septiņi gadi Ņujorkā lika man gandrīz pietrūkt metro saspiešanas, ieplūstot tunelī ar roku sejā un kādam gluži burtiski elpojot pa kaklu.Pirms laikiem metro bija sajaukšanās vieta, nevis atdalīšanās vieta, kur jūs varētu būt aci pret aci, elkoni pret muguru, ar visiem iespējamiem cilvēku tipiem un nekad nepielietot aci. Pastāvīgais jauno balsu un perspektīvu satricinājums, prieks, ejot pa manu ielu un regulāri redzot citus krāsainus cilvēkus, ir iemesls, kāpēc es to šeit mīlu.

Es uzaugu baltā priekšpilsētā uz ziemeļiem no Atlantas ar nosaukumu Alpharetta, bet mani vecāki tagad dzīvo vieni Cherokee apgabalā, un fakts, kas man šonedēļ netika pazaudēts, kad es skumstu par astoņiem cilvēkiem (no kuriem seši bija aziāti), par kuriem ziņots notrieca vīrietis, kurš mērķēja uz trim Korejas un Ķīnas īpašumā esošajiem masāžas saloniem šajā rajonā. Amatpersonas ir identificējušas upurus kā Delainu Ešliju Jaunu, Sjaojie Tanu, Polu Andrē Mišelsu, Daojou Fenu, Jong Ae Jju, Drīz Čunga parku, Sunchu Kimu un Hjunu Jungu Grantu.

Lai gan tas nav plaši apstiprināts, Dienvidkorejas laikraksts Čosuns Ilbo ziņoja, ka Gold Spa liecinieks dzirdēja vīrieti sakām, ka viņš “nogalinās visus aziātus”, pirms izraisījis neiedomājamu asinspirtu. Pēc The New York Times, slepkava arī policijai paziņoja, ka viņam ir seksuāla atkarība, un viņš veica šaušanu masāžas salonos, lai “atbrīvotos no kārdinājuma”. Šķiet, ka tas tika tulkots galvenokārt Āzijas sieviešu nogalināšanā. Šobrīd tas netiek plaši ziņots par naida noziegumu, taču tam tā noteikti vajadzētu būt.

Kopš COVID-19 sākuma tas ir bijis citu uzbrukumu straume pret Āzijas amerikāņiem un Klusā okeāna salu iedzīvotājiem visā valstī, un tā ir bijusi nerimstoša, saslimstoša un sašutusi. Jauns ziņojums no Āzijas diskriminācijas novēršanas koalīcijas Stop AAPI Hate parāda, ka organizācija no pagājušā gada marta līdz šī gada februārim saņēma 3795 naida incidentus, par kuriem 68% ziņoja Āzijas sievietes. Kopš pandēmijas sākuma ziņojumi par vardarbību pret vecāka gadagājuma Āzijas amerikāņiem Beikes apgabalā ir īpaši strauji pieauguši (lai gan par dažiem incidentiem nekad netiek ziņots), un man ir sāpīgi redzēt graudainas vecāka gadagājuma sievietes, kas man atgādina, ka mana vecmāmiņa pati atvaira uzbrucējus.

Esmu dusmīgs un šausmās, sekojot ziņām. Pēdējo mēnešu laikā es baidījos braukt ar metro, lai nekļūtu par vēl vienu statistiku un paranojas, kas viens pats staigā pa Ņujorkas ielām. Man ir apnicis slēpties tērzēšanā ar citiem Āzijas amerikāņu draugiem, lai runātu par sistēmisko rasismu plašsaziņas līdzekļos, kuri kontrolē lielu daļu stāstījuma par to, kā tiek stāstīti šādi incidenti (ja par tiem vispār tiek ziņots). Man ir slikti redzēt, kā policija šos notikumus trivializē, it kā “slikta diena” varētu kādreiz attaisnot vardarbīga naida nozieguma izdarīšanu. Es galvenokārt esmu nejūtīgs, sekojot tik daudziem no šiem incidentiem un domājot, kāpēc šķita, ka diez vai kāds cits ārpus AAPI kopienas uz tiem reaģēja pirms šīs nedēļas.

Tas ir stāstošs, bet nepārsteidz. Neviens labāk par dienvidos augošu cilvēku nezina, ka visskaistākās rasisma formas bieži ir vissmalkākās un visaptverošākās, tās, kas izrunātas aiz nepatiesas draudzības finiera vai, vēl ļaunāk, atklāti un brīvi jokojot par cilvēkiem, kuriem uzticaties . Starpgadījumi, kas liek citiem aiziet: "Kā tas vispār ir rasisti?"

Dažreiz es sev saku, ka tas, ko esmu pieredzējis, nav tik slikti. Mani nekad nav saukuši par rasu seju, kā arī man nav uzbrukušas vai atklāti nomelnotas manas rases dēļ. Bet ko es ir zināms ir mūžs, ko ieskauj internalizēts rasisms, un es baidos, ka nekad nespēšu sevi pilnībā atdalīt.

Mani vecāki pēc aparteīda Dienvidāfrikas atstāja Gruziju, kad man bija seši, bēgot no vardarbīgas sistēmiskas apspiešanas pret krāsainiem cilvēkiem, tostarp ķīniešu kopienu, lai nodrošinātu labāku, drošāku dzīvi priekšpilsētā. Viņiem asimilācija bija izdzīvošanas taktika, virzības līdzeklis. Mana māte bērnībā pārtrauca runāt ķīniešu valodā par labu angļu valodai, un mans tēvs runā kantoniešu valodā, bet nekad to nenodeva man un maniem brāļiem un māsām. Pārcēlies uz dzīvi Amerikā tik jaunā vecumā, es paņēmu to pašu mantiju. Es ātri paņēmu amerikāņu akcentu un vēloties piederēt, es kļuvu par būtiskāko “Twinkie”, kā man patika to saukt vidusskolas draugiem: ārpusē dzeltens, iekšpusē balts.

Kad tomēr pastāvīgā tiekšanās un pozēšana kādreiz ir bijusi pietiekama? Uztveramais baltuma tuvums mūs nav pilnībā pasargājis no vardarbības vai diskriminācijas, un tikai ļāva cilvēkiem ignorēt ļoti reālās AAPI cīņas. Šis mīts par čaklu, veiksmīgu Āzijas minoritāti ir izmantots arī, lai mūs nostādītu pret citiem apspiestajiem cilvēkiem un mazinātu ļoti atšķirīgo sistēmisko netaisnību un policijas nežēlību, ar ko īpaši saskaras melnādainā kopiena.

Rakstot to, es nevilcinājos, kādas detaļas iekļaut par manas ģimenes sociālekonomisko statusu vai privilēģiju (vai tās trūkumu), lai pamatotu, ka man ir tiesības izteikties par rasismu, bet es arī nevēlos popularizēt šo ideju ka ikvienam, kurš apspriež savu pieredzi ar naidu un diskrimināciju, ir jānāk no “grūtībām”, lai tajā būtu balss. Visas marginalizētās grupas un krāsainie cilvēki kaut kādā veidā piedzīvo rasismu neatkarīgi no tā, kāds ir mūsu statuss, vienkārši baltā pārākuma rakstura dēļ. Šis kļūdainais priekšstats, ka “aziātiem vienmēr ir bijis labi”, tikai normalizē dzēšanu ap citiem jautājumiem, neredzamību un fanātismu.

Es nekad neaizmirsīšu meiteni savā vidusskolas literatūras stundā, kura skatījās man acīs un teica, ka es neesmu amerikānis, vai viesmīli, kurš mani slavēja par manu slīpēto angļu valodu (manu pirmo valodu). Vai arī baltie zēni vidusskolā, kuri mani regulāri uzmācas, ar slaucīšanas spēku izmetot manu uzvārdu Keongu, it kā tas būtu skanīgais gonga uzplaukums.

Baltie vīrieši mani ir objektīvizējuši un apzīmējuši kā “pirmo aziātu sievieti, ar kuru viņi jebkad ir satikušies”, vai “izteica komplimentus” par to, ka izskatījos pusāziete. Cilvēki ir pieņēmuši, ka esmu ķīniešu tūrists tikai manas izskata dēļ, un muitnieki ar mani runāja tā, it kā es nebūtu perfekti pārzinājis angļu valodu. Svešinieki man un manam brālim ir vaicājuši, vai mēs esam precējušies vai brāļi vai māsas, it kā tas būtu binārs, vai arī mani apbēruši jautājumi par manu izcelsmi, nekad nav bijuši apmierināti, kamēr viņi nav identificējuši “svešu” izcelsmes valsti.

Citādi, mikroagresijas, klajš rasisms un “joki” ir mazi dzēlieni, kas ar laiku izzūd, bet nekad nepazūd. Viņus ir viegli atcerēties, kad jūs atrodaties ar noteiktu baiļu daudzumu telpā, kurā ir cilvēki, kas neizskatās pēc jums.

Arī es esmu līdzvainīgs šajā jautājumā. Es noteikti agrāk esmu izvairījies no rasistiskiem komentāriem un uzvedības, bet reizēm arī veicināju tos: dodot cilvēkiem signālu, ka esmu “noraizējies par to”, atklāti norobežojoties no savas ķīniešu izcelsmes un pašnovērtējot par saviem līdzekļiem saglabājot kaitīgos Āzijas stereotipus.

Kā cilvēks, kurš visu savu dzīvi ir pavadījis, sarūkot un sagrozoties, lai tiktu pieņemts, es joprojām daru to, lai izpakotu domu par to, ko nozīmē noraidīt savu mantojumu un modelēt savu identitāti pēc kāda cita. Man bija vajadzīgs ļoti ilgs laiks, lai nokļūtu vietā, kur es varu atpazīt un atzīt, cik lielā mērā baltais aspiracionisms ir sagrozījis manu pašsajūtu, bet, strādājot cauri dusmām un sāpēm, esmu vēl vairāk apņēmies cīnīties pret balto pārākumu visas tās neskaitāmās formas - mazās un lielās.

Dažos pēdējos gados esmu pārvērtējis pats savus sarežģītos priekšstatus par rasi: iepazīstoties ar savām ķīniešu saknēm, mēģinot no YouTube videoklipiem paņemt gabaliņus kantoniešu un uzzināt visas patiesības, par kurām es sev esmu teicis vai arī pieņemt tokenismu, jo tas nozīmē vismaz iekļaušanu. Es spiežu sevi vairāk runāt par AAPI kopienas un visu krāsaino cilvēku cīņām, izglītot citus par to, cik kaitīgi var būt šie ārpakalpojuma komentāri par rasi, un, ja to redzu, apstrīdēt netaisnību un nevienlīdzību. Bet es varētu darīt vēl daudz ko citu.

Tas ir dziļi personisks darbs, lai mainītu savu domāšanu un izpratni, taču ilgstošu pārmaiņu radīšana nozīmē arī apvienošanos, lai nojauktu sistēmisko balto pārākumu. Neviena no mūsu redzētajām vardarbībām nav izveidojusies vakuumā, un, lai būtu skaidrs, tā datēta ar 1800. gadiem, kad vienā no lielākajām linčiem ASV vēsturē tika nogalināti pat 20 Āzijas amerikāņi.

Visi šie izsmalcinātie raksti un deformētās idejas, ja tās netiek pārbaudītas, var pārkauloties uz naidu un naidpilnu rīcību un atbrīvot vietu lielākiem pārkāpumiem: Āzijas sieviešu misogynija un hipereksualizācija var veicināt vardarbību, piemēram, šonedēļ redzēto masveida apšaudi, un vardarbību ģimenē. . Nežēlīgi joki par cilvēkiem, kuri cīnās ar angļiem, dehumanizē un mazina imigrantus. Vēsturiska ksenofobija grūtībās - ko saukļo tādi dziļi rasistiski izteicieni kā Ķīnas vīruss un Kunga gripa- āzisamerikāņi, kā netīri ārzemnieki, kuriem ir „jāatgriežas savā valstī”. Tas, neskatoties uz pašas Amerikas koloniālistu pagātni un intervences politiku Āzijas valstīs.

Amerikas pazemojošā mentalitāte “pavelciet sevi uz augšu ar zābaku siksnām” ir pat padarījusi par labu nicināt dažus no mūsu sabiedrības visneaizsargātākajiem cilvēkiem: strādājošos ar zemiem ienākumiem un strādājošos, dažus, kuri, neraugoties uz to, cenšas sev labāku dzīvi. valodas barjeras un bēgļu statusi. Cik daudz cilvēku slavēja Bongu Joon-Ho Parazīts 2019. gadā faktiski ir pārbaudījuši savu klasistu pārliecību un attieksmi pret Āzijas amerikāņu restorānu un piegādes darbiniekiem, sētniekiem un seksa darbiniekiem, kā arī tiem, kas izdzīvo, strādājot pārtikas preču veikalos, automašīnu servisos, nagu salonos un veļas mazgātavās? Visi šie cilvēki ir svarīgi un ir pelnījuši mūsu iejūtību un aizsardzību.

Tagad un vienmēr es aicinu jūs izglītot sevi par ilgstošo vardarbības un diskriminācijas vēsturi pret Āzijas amerikāņiem, sākt runāt un meklēt uzmanību citiem, atbalstīt Āzijas amerikāņu kopienas cīņu par taisnīgumu un pārskatīt veidus, kā jūs samierināties un piedalīties nejaušā un skaidrā rasismā un aizspriedumos pret visām atstumtajām tautām. Es ļoti daudz joprojām mācos un daru šo darbu pats, un turpināšu uzstāties pret visiem rasisma veidiem.

Galvenokārt es nevēlos, lai jūs lasāt šos stāstus, domāju, ka jūsu vietā nav kaut ko teikt un nedarīt pilnīgi neko. Mums ir vajadzīga solidaritāte, lai pastiprinātu AAPI balsis un visu krāsu cilvēku cīņas šobrīd, un mēs esam visspēcīgākie, kad saprotam, ka mēs visi kopīgi izmantojam vienu un to pašu pārpildīto telpu, kopīgi virzoties uz vienu un to pašu galamērķi.

Ja vēlaties palīdzēt vai uzzināt vairāk, tālāk esmu izveidojis saīsinātu sarakstu ar izglītības resursiem un vietām, kurām nepieciešams jūsu atbalsts:

Atbalstošās organizācijas

Ķīniešu valoda apstiprinošai rīcībai: CAA, kas dibināta 1969. gadā un atrodas Sanfrancisko, darbojas ekonomiskā taisnīguma, imigrantu tiesību, valodu daudzveidības un citu mērķu labā. Viena no CAA iniciatīvām sadarbībā ar Āzijas Klusā okeāna reģiona politikas un plānošanas padomi ir iepriekš minētā koalīcija Stop AAPI Hate, kas apkopo datus par mutiskas un fiziskas uzmākšanās gadījumiem un uzbrukumiem Āzijas vai Klusā okeāna salu izcelsmes cilvēkiem par atbildību un mērķtiecīgu izglītību. . Ikviens, kurš ticis vērsts pret uzmākšanos vai bijis liecinieks uzmākšanās gadījumam, var par to ziņot šeit. Ziedojiet šeit, lai atbalstītu CAA sabiedriskos pakalpojumus, vietējo un valsts mēroga interešu aizstāvību un daudz ko citu.

Āzijas un Klusā okeāna vides tīkls: APEN ir vides taisnīguma organizācija, kas kopš 1993. gada Kalifornijā strādā ar zemu ienākumu Āzijas imigrantu un bēgļu kopienām, lai veicinātu rasu taisnīgumu, ekonomisko vienlīdzību un klimata risinājumus, izmantojot projektus, kas nodrošina atjaunojamos enerģijas resursus, aizsargā mājokļus par pieņemamām cenām. un mobilizēt Āzijas vēlētājus. Ziedojiet šeit.

Āzijas amerikāņi, kas veicina taisnīgumu: AAAJ misija ir veicināt pilsoniskās un cilvēktiesības attiecībā uz AAPI, kā arī uz taisnīgāku un taisnīgāku sabiedrību kopumā. Tas piedāvā plašu programmu klāstu, sākot ar anti-Āzijas naida noraidīšanu līdz tiesiskai aizstāvībai un imigrācijas tiesībām, un šeit ir nodaļas Čikāgā, L.A., Atlantā un Vašingtonā.

Garīgās veselības resursi AAPI

Āzijas garīgās veselības kolektīvs: kopiena Āzijas garīgās veselības atbalstam, kuras mērķis ir normalizēt un destigmatizēt garīgo veselību Āzijas kopienā. Pašlaik tā sadarbojas ar terapeitiem, kuri Āzijas kopienai nodrošina samazinātas maksas sesijas, un parasti nodrošina resursus Āzijas terapeita atrašanai, garīgās veselības rakstus cilvēkiem, kuri vēlas uzzināt vairāk, Facebook grupu, lai cilvēki varētu mācīties un uzdot jautājumus, kā arī daudz ko citu. .

Āzieši garīgajai veselībai: klīniskā psiholoģe, doktore Dženija Vanga savā Instagram ir apkopojusi saites uz Āzijas Klusā okeāna salu un Dienvidāzijas amerikāņu terapeitu direktorijām, kā arī antirasisma resursus.

Bostonas koledžas rasistisko traumu rīku komplekts: Šis resurss koncentrējas uz ikdienas rasisma traumu apspriešanu, palīdzības saņemšanu un dziedināšanu.

Resursi, lai uzzinātu vairāk un pastāvētu solidāri

Lai uzzinātu vairāk par to, kā jūs varat palīdzēt novērst naida noziegumus kā apkārtējs: lūdzu, skatiet Hollaback ceļvedi par lielo iejaukšanos, kurā ir sīkāk aprakstīts, kā rīkoties un kā palīdzēt, ja redzat, ka kāds tiek vajāts. Svarīgi ir tas, ka Hollaback piedāvā arī seminārus un apmācības par blakus esošo iejaukšanos un konfliktu mazināšanu, kas parasti ir ieteicams, nevis vienkārši lasīt rokasgrāmatu, jo iejaukšanās kā blakus esošajam var būt patiešām bīstama, un labāka apmācība ir efektīvāka.

Plašāk par minoritāšu mītu: Dienvidu nabadzības likuma centrs 1991. gadā izveidoja iniciatīvu Learning for Justice, lai ar rasu aizspriedumiem apturētu naida pieaugumu, un ir izveidojis rokasgrāmatu, lai saprastu, kāpēc minoritāšu mīts ir kaitīgs Āzijas amerikāņiem; skatiet to šeit.

Vairāk par vardarbības vēsturi pret Āzijas amerikāņiem: Šis Laiks raksts sniedz labu sagremojamu pārskatu par vardarbīgajiem uzbrukumiem Āzijas amerikāņiem visā vēsturē, taču, lai veiktu dziļāku niršanu, PBS ir arī piecu stundu dokumentācijas, kas hronizē AAPI panākumus un cīņas. Vēsturniece Ērika Lī, Ph.D., ir izdevusi vairākas godalgotas grāmatas par tādām tēmām kā 1882. gada Ķīnas izslēgšanas akts, Āzijas Amerikas vēsture un ksenofobijas vēsture Amerikas Savienotajās Valstīs. Man arī ir noderīgi izlasīt Helēnu Ziju Pēdējā laiva no Šanhajas, kas iedziļinās diskriminācijā un atstumtībā, ar kuru ķīniešu amerikāņi ir saskārušies Amerikā, kā arī kontekstā par dažiem briesmīgajiem apstākļiem, no kuriem viņi bēga komunistu revolūcijas laikā.