Kāpēc policijas nežēlība ir sabiedrības veselības problēma

Un kāpēc ir svarīgi, ka mēs šajā gaismā redzam policijas vardarbību.

Roberts Galahers / Redukss

Pēdējo nedēļu laikā mēs esam redzējuši nepieredzētu skaitu cilvēku, kas visā pandēmijas vidū izgāja ielās visā valstī, lai protestētu pret policijas nežēlību un sistēmisko rasismu. Mēs arī esam pieredzējuši neskaitāmus gadījumus, kad miermīlīgi protestētāji tiek pakļauti policijas vardarbībai. Uz šī fona mums ir sarunas - plašsaziņas līdzekļos, sociālajos medijos, kā arī mūsu draugu un ģimenes lokā - par dziļi savstarpēji saistītām un vēsturiski iestrādātām netaisnības epidēmijām, pret kurām cilvēki cīnās. Daudzi no mums saprot, ka arī policijas vardarbība, kas ir nesamērīgi pret melnādainajiem amerikāņiem, ir sabiedrības veselības problēma.

Dažos aspektos tas ir vienkāršs un acīmredzams arguments. “Sabiedrības veselība ir par to, ka iedzīvotāji ir veseli. Kad cilvēki piedzīvo policijas nežēlību, viņi kļūst neveselīgi, ”stāsta Sirijs Alangs, doktors, socioloģijas un veselības, medicīnas un sabiedrības asociētais profesors un Lehigh universitātes Kritiskās rases un etnisko pētījumu institūta līdzdirektors. PAŠI.

Bet, lai saprastu visus veidus, kā policijas nežēlība patiešām apdraud sabiedrības veselību, mums ir jāiedziļinās pierādījumos. Kā tieši policijas nežēlība ietekmē sabiedrības veselību? Kāpēc tas ir svarīgi? Un ko šī rāmēšana nozīmē, kā mēs risinām problēmu?

Policijas nežēlība tieši izraisa nāvi un ievainojumus

Tiešākā saikne starp policijas vardarbību un sabiedrības veselību ir fakts, ka policijas vardarbība nogalina cilvēkus. Un, iespējams, visskaidrākā norāde, ka policistu vardarbību neuzskatām par sabiedrības veselības problēmu, ir fakts, ka mūsu valdība pat neuzskaita to cilvēku skaitu, kurus policija katru gadu nogalina valsts līmenī. Tā vietā mēs paļaujamies uz nepilnīgu datu apkopošanu no plašsaziņas līdzekļiem un aktīvistu organizācijām Washington Post kopš 2015. gada ir izsekojis policijas ziņotām letālām apšaudēm, konstatējot, ka gadā mirst aptuveni 1000 cilvēku; policijas vardarbības kartēšanas projekts ir ziņojis par līdzīgiem skaitļiem kopš 2013. gada.

"Policijas nežēlība ietekmē sabiedrības veselību, jo tā ietekmē iedzīvotāju veselības rādītāju, kas ir paredzamais dzīves ilgums," saka Alangs. "Tas izraisa nāvi, samazina paredzamo dzīves ilgumu un palielina konkrētu iedzīvotāju mirstības līmeni."

Šīs konkrētās populācijas lielākoties ir BIPOC. "Policijas vardarbība, melnādainie cilvēki un pamatiedzīvotāji daudz vairāk ietekmē visu rasu cilvēkus," Justin M. Feldman, MPH, Sc.D., NYU Grosmana Medicīnas skolas iedzīvotāju veselības departamenta docents un policijas vardarbības un rasu / ekonomiskās segregācijas pētnieks, stāsta SELF. Saskaņā ar politikas paziņojumu, kurā policijas vardarbību pasludina par sabiedrības veselības problēmu, publicē citas neaizsargātas grupas, kuras ļoti skar policijas brutalitāte, cilvēkus ar garīgām slimībām, LGBTQI cilvēkus, bezpajumtniekus, seksa darbiniekus, narkotiku lietotājus un mazus ienākumus. Amerikas Sabiedrības veselības asociācija (APHA) 2018. gadā.

Iespējams, pēdējā laikā esat redzējis vienu īpaši pārsteidzošu statistiku: 1 no 1000 melnajiem vīriešiem mirs policijas rokās. Šis skaitlis nāk no žurnālā publicētā pētījuma Nacionālās Zinātņu akadēmijas raksti (PNASPētnieki analizēja datus no 2013. līdz 2018. gadam, apkopojot tos ar Fatal Encounters, kas ir vēl viens mēģinājums izveidot valsts datu bāzi par nāves gadījumiem, iesaistot policiju. Viņi atklāja, ka melnādainos vīriešus policija nogalina aptuveni 2,5 reizes biežāk nekā baltos vīriešus; Melnās sievietes, 1,4 reizes biežāk nekā baltās sievietes. Vislielākais risks ir jauniem melnādainiem vīriešiem: policijas vardarbība ir galvenais nāves cēlonis melnādainiem vīriešiem vecumā no 25 līdz 29 gadiem. Starp citiem atklājumiem: arī pamatiedzīvotājus policija nogalina ievērojami biežāk (lai gan šie aprēķini nav tik precīzi) , un Latinx vīriešiem ir 1,3 līdz 1,4 reizes lielāka varbūtība (savukārt Latinx sievietēm ir nedaudz mazāka iespējamība).

Tomēr policijas brutalitāte "ir daudz kas vairāk par gadījumiem, kad policija nogalina ļaudis", SELF saka APHA izpilddirektors, Georges C. Benjamin, MD. "Tas attiecas arī uz notiekošo vardarbību, naidīgo iesaistīšanos, veidu, kā izturas pret [cilvēkiem], kad viņi tiek apturēti, arestēti un ieslodzīti." Katram cilvēkam, kurš mirst tiesībaizsardzības iestāžu rokās, daudzi citi tiek pietiekami stipri ievainoti, lai dotos uz slimnīcu, norāda doktors Benjamins.

Gadā publicēts pētījums JAMA ķirurģija 2017. gadā konstatēja, ka vidēji gadā tiesībaizsardzības iestāžu ievainoti cilvēki apmeklē 51 000 neatliekamās palīdzības numuru (pamatojoties uz 2006. – 2012. gada datiem). Saskaņā ar jaunākiem Slimību kontroles centru (SPKC) apkopotajiem datiem, saskaņā ar aplēsēm 2018. gadā tika veiktas 85 075 ER vizītes par nemirstīgiem ievainojumiem, kas radušies juridiskas iejaukšanās rezultātā, tostarp policijai, bet arī citiem tiesībaizsardzības aģentiem un dežurējošiem militāriem darbiniekiem. Tas nekādā ziņā nebija neparasts gads: Saskaņā ar CDC datiem no 2008. līdz 2018. gadam aptuveni 950 882 likumsargi nodarīja nemirstīgus ievainojumus, kas cilvēkus nosūtīja uz ER. (Paturiet prātā, ka traumas, kas neizraisa ER apmeklējumu, šeit nav iekļautas.)

Šī vardarbība satraucošā mērā skar melnādainos cilvēkus. Pētījums, kas publicēts Pilsētas veselības žurnāls 2016. gadā (līdzautors Feldmans) analizēja datus, kas savākti no nacionāli reprezentatīvas izlases, kurā piedalījās 66 ASV slimnīcu neatliekamās palīdzības nodaļas, par traumām, ko izraisījusi likumīga iejaukšanās 15–34 gadus veciem cilvēkiem (visaugstākā riska vecuma grupa), no 2001. līdz 2014. gadam. ( Šajā pētījumā privātie apsardzes darbinieki tika iekļauti kopā ar policistiem un citām juridiskām iestādēm.) Viņi atklāja, ka melnādainie cilvēki gāja uz ER, lai iegūtu tiesībaizsardzības iestādes ievainojumus 4,9 reizes augstāk nekā baltie cilvēki. Pētnieki arī atklāja, ka legālā iejaukšanās vardarbība dramatiski pieauga - par 47,4 procentiem - viņu pētītajā 14 gadu periodā. Ja mēs redzētu, ka kāds īpašs spēka pielietojums vai cilvēku grupa nogalina 1000 cilvēku gadā un vairāk nekā 50 000 nosūta uz ER, mēs to sauktu par sabiedrības veselības apdraudējumu.

Policijas nežēlība tieši (un netieši) ietekmē garīgo veselību

"Policijas vardarbība ir nāves un ievainojumu cēlonis cilvēkiem, kuri to tieši izjūt, un tad ir vēl viena policijas vardarbības kategorija, kurai, iespējams, ir plašāka ietekme uz sabiedrības veselību," saka Feldmans. "Ir arvien vairāk pierādījumu tam, ka pēc augsta līmeņa policijas vardarbības incidenta tiek ietekmēta personu un visu kopienu garīgā veselība un labklājība."

Pirms iedziļināmies šeit esošajos datos, ir vērts veltīt brīdi pārdomām, kāpēc policijas vardarbība pret melnādainajiem cilvēkiem šajā valstī ir unikāli traumatiska. Protams, redzēt šausmīgu ir mīļotā vai jebkuras rases dalībnieka negaidīta ievainošana vai nogalināšana jebkura iemesla dēļ. Lai arī melnādainos policija nogalina proporcionāli to iedzīvotāju skaitam, aptuveni puse cilvēku, kurus policija nošāva un nogalināja, ir balti, Washington Post policijas šaušanas datu bāze.

Bet sāpēm, redzot melnādainu policistu brutāli nogalinātu vai nogalinātu, ir īpašas dimensijas, kas lielākajai daļai citu cilvēku, kas nav melnādainie, nav uzreiz redzamas, sākot ar vēsturisko nozīmi, kāda šiem notikumiem ir, un to izraisīto kolektīvo traumu. "Ir ļoti svarīgi domāt par [policijas nežēlību] Amerikas vergu tirdzniecības kontekstā un par to, [kā] policijas pirmsākumi sakņojas vergu patruļās," skaidro Alangs. Melnādainais cilvēks, kurš tiek ievainots vai nogalināts policijas rīcībā 2020. gadā, ir postošs atgādinājums par šo satraucošo periodu Amerikas vēsturē. "Cilvēku mūsdienu pieredze policijas nežēlībā patiešām katrā ziņā atspoguļo verdzināšanas un vergu patruļas periodu," saka Alangs.

Policijas nogalināti melnādainie cilvēki sistemātiskā līmenī atspoguļo arī melnādaino dzīvību nepārtraukto apspiešanu un devalvāciju. "Viņi nomira, jo kāds domāja, ka tie ir draudi. Viņi nomira, jo tajā brīdī kāds nenovērtēja viņu dzīvi, ”Alangs saka. "Tātad tas ir stress, zaudējot kādu, kurš izskatās pēc jums, un ko tas nozīmē jūsu kopienai ... stress, zinot, ka šis zaudējums ir pamatots jūsu ādas krāsā kā otrās šķiras pilsonis kā melnādains vai kā pamatiedzīvotājs vai kā Latinx cilvēks, ”Alangs skaidro.

Pierādījumi liecina, ka policistu nogalināšanas dēļ melnādainajiem cilvēkiem patiešām ir tādas sekas, kas sniedzas tālu ārpus melnādainajām ģimenēm vai sociālajām aprindām, kas pazīst personu, kas nomira melnādainajās kopienās visā valstī. Pētījums, kas publicēts Lancet 2018. gadā izmantoja divus datu kopumus - policijas slepkavības par neapbruņotiem melnādainajiem amerikāņiem un melnādaino amerikāņu pašnovērtēto garīgo veselību valstī, kurā šī persona tika nogalināta, lai noskaidrotu, vai viņi var noteikt cēloņsakarību. No 103 710 respondentiem 38 993 no viņiem pēdējo trīs mēnešu laikā viņu valstī vismaz viena policija bija nogalinājusi neapbruņotu melnādaino cilvēku. Pētnieki atklāja, ka par katru nākamo policijas neapbruņotās melnādainās personas nogalināšanu šajā valstī dzīvojošie melnādainie respondenti ziņoja par papildu 0,14 sliktām garīgās veselības dienām. (Šādas korelācijas netika atrastas balto respondentu vidū vai attiecībā uz bruņotu melnādaino amerikāņu slepkavībām.) Vēl viens pētījums, šis American Journal of Public Health 2017. gadā atklāja, ka depresijas simptomu izplatība 1095 Baltimorā dzīvojošām mātēm (no kurām 93 procenti bija afroamerikāņi) ievērojami palielinājās rajonos, kur pēc Fredija Greja nāves policijas apcietinājumā 2015. gadā notika pilsoņu nemieri.

Policijas nežēlība tomēr ietekmē garīgo veselību, pārsniedzot faktiskos notikumus. "Lieta ir tā, ka tas notiek ne tikai tad, kad notiek [policijas vardarbības incidents]. Tā ir pastāvīga gaidīšana, ka tas varētu notikt ar jums, tas varētu notikt ar kādu, kuru jūs pazīstat, ”Alangs skaidro. Nepārtrauktā nenoteiktība par draudošajiem policijas nežēlības draudiem var radīt nopietnas psiholoģiskas nodevas cilvēkiem, kuri pret to ir visneaizsargātākie, t.i., BIPOC, kuri, visticamāk, tiks ievainoti, nogalināti vai traumēti policijas rokās. Šāda veida stress un gaidīšana "nav redzama citiem cilvēkiem. Tā ir tikai daļa no ikdienas pieredzes grupām, kuras tiek nesamērīgi kontrolētas, ka stress ir kļuvis tik hronisks, ka ir neredzams," saka Alangs. "[Kaut kas] tas padara stresoru patiešām hronisku un patiešām sāpīgu, un tas ir daudz vairāk saistīts ar garīgo veselību, ir tā nenoteiktība, [nezinot], kad tas notiks un kad tas beigsies, "atzīmē Alangs." Tas patiešām ir tas nenoteiktais, tomēr pastāvīgais stresa faktors. policijas nežēlība ietekmē garīgo veselību tā, kā tas notiek. ”

Dr Benjamin saka: "Iedomājieties, kā katru dienu piecelties un jums ir jābaidās - ne tikai atstāt savu māju, bet pat atrasties jūsu mājā ... no tā, ka [jūs nodarīsit ļaunu vai nogalināsit] kāds, kas it kā jūs aizsargā." Viens pētījums, kas publicēts Epidemioloģija un psihiatrija 2017. gadā analizēja aptaujas datus no 1615 dalībniekiem četrās ASV pilsētās (Baltimorā, Ņujorkā, Filadelfijā un Vašingtonā, DC) un atrada korelācijas starp ne tikai policijas visu laiku upurēšanas vēsturi (tostarp fizisko, seksuālo un psiholoģisko, kā arī nolaidību). ) un stresu / depresiju, bet arī to, cik liela varbūtība cilvēkiem bija ticība, ka viņi nākotnē piedzīvos policijas vardarbību.

Šeit ir vērts norādīt, kā šī rasistiskās policijas brutalitātes izraisītā baiļu un neuzticības dinamika pārvēršas par policijas pastāvēšanas saasināšanās ciklu, kas izraisa vairāk vardarbības un vēl vairāk neuzticību - ar postošu ietekmi uz sabiedrības veselību. Melnādainie indivīdi, it īpaši melnādainie vīrieši, ienes šīs bailes un stresu katrā mijiedarbībā ar policiju (kuras melnādainajiem cilvēkiem ir daudz vairāk, pateicoties politikai un praksei, kas atbalsta rasu profilēšanu), saka Alangs - ieskaitot to, kam vajadzētu būt mierīgām tikšanām, piemēram, kad viņi tiek apstādināti uz ielas vai tiek pārvilkti par ceļu satiksmes noteikumu pārkāpumu. "Problēma ir tā, ka arvien biežāk šīs tikšanās ir bailīgas, īpaši krāsainiem cilvēkiem," saka Dr Benjamin. "Ir pierādīts, ka jūs pilnībā profilējat savas krāsas dēļ. Policists tuvojas jums savādāk nekā citi, tuvojas jums tā, it kā jūs apdraudētu vai nebūtu vērts cieņas un cieņas. ” Šīs bailes var radīt aizstāvību šajās tikšanās reizēs un dažreiz agresiju, viņš skaidro. "Tātad tam, kam vajadzētu būt nepastāvīgam notikumam, tas kļūst par eskalējošu notikumu."

Pat apstāšanās, kas nav fiziski vardarbīga, kaitē garīgajai veselībai. APHA politikas paziņojumā minēti vairāki pētījumi, kas parāda saikni starp pieturām, kuras cilvēki uztver kā diskriminējošas, negodīgas vai uzmācīgas, un psiholoģiskās ciešanas simptomiem, tostarp trauksmi, depresiju un PTSS. Papildus tam, aptaujas dati liecina, ka melnādainie cilvēki, visticamāk, ziņo par stresu, kas izriet no policijas sastapšanās, nekā baltie cilvēki - īpaši satraucoši, raksta APHA paziņojuma autori, ņemot vērā, ka uztvertās rasu diskriminācijas izraisītais stress parasti ir saistīts ar hronisku slimību riska faktoriem un agru nāvi melnādainajos.

Patiešām, tāpat kā visas vardarbības formas un draudi, "[policijas vardarbība] noteikti rada stresu, kas, kā mēs zinām, ietekmē virkni veselības rezultātu," saka Dr. Benjamins. Pierādījumi rāda, ka draudošo draudu pastāvīgajam stresam, faktiskajai pieredzei un postošajām policijas nežēlības sekām visās tās formās (fiziskajā, emocionālajā, verbālajā) personīgā (pirmās vai otrās puses) un sabiedrības līmenī var būt milzīgas sekas. par cilvēku garīgo un fizisko veselību. "Tie ir pārdzīvojumi, kas izraisa stresu un kas krāsainu cilvēku ķermeņa sistēmas nolieto un palielina alostatisko slodzi, kas rada atmosfēras iedarbību," paskaidro Alangs. Kā jau iepriekš ziņots par SELF, alostatiskā slodze attiecas uz stresa hormonu pārmērīgas iedarbības kaitīgo bioloģisko ietekmi, un laika apstākļi attiecas uz to, kā notiekošais rasisma stress var izraisīt augstāku slimību līmeni un bioloģisko novecošanos melnādainiem cilvēkiem, ieskaitot, piemēram, melnās mātes mirstība.

Policijas nežēlībai ir arī liela netieša ietekme uz sabiedrības veselību, vairojot neuzticību institūcijām, kuru mērķis ir mūs aizsargāt

Pastāv arī policijas nežēlības kategoriju viļņošanās ietekme uz kopienām, kas dziļi kaitē sabiedrības veselībai, bet to ir grūti noteikt lielā datu trūkuma dēļ. Ņemiet vērā faktu, ka policijas nežēlība, kas tiek piemērota nesamērīgi BIPOC, rada neuzticību policijai. "[Cilvēki] netic, ka policija viņiem uzticēsies un sargās," skaidro doktors Benjamins, un šis ticības trūkums tiesībaizsardzībā padara cilvēkus mazāk izsaucamus policijā, kad viņiem draud briesmas. Turklāt, "kad cilvēki neuzticas policijai, viņi policijai nestāsta [par] citiem noziegumiem un drošības draudiem, kas notiek kopienās," saka Dr. Benjamins. "Noziegumi netiek atrisināti." Policijas brutalitāte faktiski apgrūtina efektīvu policijas darbu, un kopienas, kurām viņi kalpo, ir mazāk drošas, kā rezultātā vairāk apdraud sabiedrības veselību.

Turklāt neuzticība vienai iestādei mēdz pāriet arī citās. "Policija pārstāv" vīrieti ", lai ko šis cilvēks jums nozīmētu ... cilvēku prātos viņi pārstāv sistēmas, kas pret viņiem [darbojas]," skaidro doktors Bendžamins. Tātad neuzticības policijai trūkums “nonāk līdz citām institūcijām” un veicina plašāku “neuzticēšanos valdībai mūsu sabiedrībā, [neuzticību] ikvienam, kurš ir tērpā”, saka Dr Benjamins. "Tas attiecas uz cilvēkiem, kuri ir EMT, cilvēkiem, kuri ir ugunsdzēsēji, cilvēkiem, kuri ir sociālie darbinieki."

Institucionālā neuzticēšanās, kas vistiešāk ietekmē sabiedrības veselību, protams, ir veselības aprūpe - cita iestāde, kurai it kā jārūpējas par visiem cilvēkiem vienādi, bet nesamērīgi kaitē melnajiem amerikāņiem. Policijas vardarbība un uztverta diskriminācija pastiprina BIPOC ilgstošu neuzticēšanos medicīnas iestādēm, kas “netieši ietekmē sabiedrības veselību, veidojot piekļuvi veselības aprūpei”, saka Alangs. "Cilvēki nedzīvo savu dzīvi silos," viņa paskaidro. "Kad dodos pie ārsta, es nepārtraucu būt melnādainā sieviete. Es joprojām nēsāju šo rasu traumu un neuzticību. ”

Alanga vadītais pētījums, kas publicēts Rases un etniskās veselības atšķirību žurnāls šī gada sākumā atbalsta šo saikni starp policijas nežēlību un medicīnisko neuzticēšanos. Pētnieki aptaujāja 4389 pieaugušos, kas dzīvo ASV pilsētās, par viņu iepriekšējām tikšanās ar tiesībaizsardzības iestādēm un to, cik viņi uzticas vai neuzticas medicīnas iestādēm. Pēc tam, kad tika kontrolēti mainīgie, piemēram, piekļuve veselības aprūpei un veselība, viņi atklāja, ka cilvēki, kuri ziņoja par negatīvām tikšanās ar policiju, arī ziņoja par lielāku neuzticēšanos medicīnas iestādēs.

Kad cilvēki nedomā, ka medicīnas iestādēm ir vislabākās intereses, viņi aprūpi meklē retāk, saka Alangs. Piemēram, pētījumā, kas publicēts Medicīnas pētījumu arhīvs 2018. gadā pētnieki analizēja datus par tiesībaizsardzību (no ierakstiem par 6462 nepilngadīgo narkotiku arestiem) un pirmsdzemdību veselības aprūpes lietošanu (no dzimšanas datnēm par 22 482 dzimušajiem) Vašingtonā no 2005. līdz 2007. gadam. Pēc citu mainīgo (piemēram, mātes izglītības līmeņa un grūtniecības risks / komplikācijas) viņi atklāja, ka narkotiku arestu skaits apkaimē bija negatīvi saistīts ar līmeni, kādā šajā apgabalā dzīvojošās grūtnieces meklēja pirmsdzemdību aprūpi.

Kāpēc ir svarīgi sākt policijas vardarbību uztvert kā sabiedrības veselības problēmu

Tātad, kāpēc ir svarīgi, ka mēs redzam, ka policijas vardarbība ir sabiedrības veselības problēma? Daži galvenie iemesli.

Tas pārveido to, kā mēs domājam par policijas vardarbību - plašākai sabiedrībai, tās upuriem un vainīgajiem

Policijas nežēlības formulēšana kā drauds sabiedrības veselībai “rada plašāku sabiedrības perspektīvu”, saka Dr Benjamin. “[Runa ir par] informēt cilvēkus, ka tas nav vienreizējs efekts - ka tam ir plaša sabiedriska ietekme uz kopienu veselību un labklājību. Tas ir cits veids, kā domāt par to, nekā viens notikums, ko veic viens virsnieks. ”

Policijas vardarbības nosaukšana par sabiedrības veselības problēmu var arī mazināt stigmu, kas klusē daudzus tās upurus. "Cilvēkiem noteiktās kopienās un, ja jūs esat melnādains vai ja esat pamatiedzīvotājs, fakts, ka [policijas vardarbība] ir sistēmiska, ir acīmredzams [daudzos] gadījumos," saka Feldmans. "Bet pat cilvēkiem, kas atrodas saņēmējvalstī ... viņi izjūt kaunu par to, ka policija tos ir mērķējusi, un, piemēram, viņi to nevar dalīties." Ja mēs pievērsīsimies policijas vardarbībai, mums ir jāliek upuriem justies droši, atklāti runājot par to. "Spēja dalīties ar šo pieredzi un saprast, ka tā nav individuāla morāle, ja policija viņus neuzņemas vardarbīgi, ir liela daļa no turpmākā ceļa," viņš skaidro. Tas nav atšķirībā no tā, kā mēs runājam par vardarbību ģimenē un seksuālu izmantošanu kā sabiedrības veselības apdraudējumu visi jācīnās, var palīdzēt izdzīvojušajiem justies mazāk stigmatizētiem un biežāk izteikties.

Alangs redz arī vēl vienu varbūt negaidītu potenciālu ieguvumu problēmas pārformulēšanai kā sistēmiskai, nevis individuālai. "Tas [var] arī palielināt varbūtību, ka policisti domā par viņu lomu sabiedrības veselībā - domā par sevi kā par iedzīvotāju veselības aģentu," viņa saka. "Tāpat kā tad, ja viņiem patiešām ir jākalpo un jāaizsargā, un mēs zinām, ka viņu rīcība ir sociāla sociālā veselība, es domāju, ka tas viņiem nonāk." Lai gan daudzas no atbildēm, kuras patlaban redzam policijas arodbiedrībās un tamlīdzīgos, liecina par pretējo, Alanga cerība ir tāda, ka policijas vardarbības kā sabiedrības veselības problēmas risināšana galu galā var izraisīt virsnieku vēlmi noskaidrot, kā viņi var būt arī daļa no atrisinājums.

Tas var novest pie vairāk resursu un pētījumu veikšanas

Pašlaik: "Pētījumi pieaug, bet ... ir grūti iegūt pētījumu finansējumu, un grūti iegūt labus datus," saka Feldmans. Kā jūs, iespējams, esat apkopojis, izlasot šo rakstu, šeit sniegtie dati ir sava veida izkliedēti. Fakts, ka mēs pat nevaram atbildēt uz elementārākajiem jautājumiem par policijas nežēlību - piemēram, cik cilvēku no tā cieš -, gan atspoguļo, kāda ir prioritāte, un neļauj mums pilnībā izprast šo jautājumu, nemaz nerunājot par tā novēršanu.

Cerība ir tāda, ka, nosakot policijas vardarbību kā sabiedrības veselības problēmu, mūsu sabiedrības veselības iestādes (tāpat kā Nacionālie veselības institūti) tajā ieguldīs tikpat nopietnas problēmas kā jebkurš cits sabiedrības veselības jautājums, saka Feldmans. “Dati sabiedrības veselībā ir kā maize un sviests. Tāpēc mēs faktiski nevaram īstenot politiku bez datiem, ”Alangs skaidro. Labāks finansējums un vairāk pētījumu sniegs precīzākus, ticamākus un visaptverošākus datus, lai izprastu problēmu un identificētu iespējamās iejaukšanās un politikas risinājumus, kas varētu palīdzēt to novērst.

Tomēr papildus statistikai mums ir jāapkopo neapstrādāti dati par policijas brutalitātes upuru - gan tiešu, gan nepastarpinātu - pieredzi, ja vēlamies izstrādāt risinājumus, kas viņiem patiešām palīdz. "Šie dati nav tikai skaitļi ... Es domāju, ka mums ir jānosaka prioritāte cilvēku stāstiem," saka Alangs. "Jo, ja mums ir politikas veidošana attiecībā uz policijas nežēlību vai policijas atlaišanu utt. [.] [Un] šī politika nav balstīta uz cilvēku pieredzi, kas, visticamāk, piedzīvos policijas nežēlību, tad tas īsti nedos atšķirība, ”viņa paskaidro. "Politika bieži atspoguļo to cilvēku lēmumu un pieredzi, kuri tos pieņem, un tāpēc gan pētījumos, gan politikas veidošanā saistībā ar policijas nežēlību mums ir jāiekļauj kopienas, kuras tiek nesamērīgi ietekmētas."

Mums ir nepieciešams vairāk pētījumu, lai granulētā līmenī saprastu, cik liela ietekme ir ģimenēm, draugiem un kopienām, kuras zaudē kādu policistu vardarbības dēļ. "Mēs pat nezinām pietiekami daudz par to, kā cilvēki tiek galā un tiek galā ar [tuvinieka zaudēšanu policijas vardarbības dēļ]," paskaidro Alangs. Viņa min piemēru no Atatiana Jefferson, 28 gadus vecas sievietes, kuru baltais policists nošāva un nogalināja pa savas Teksasas mājas guļamistabas logu 2019. gada oktobrī. (Virsnieks, kurš atbildēja uz kaimiņa zvanu. atsaucoties uz bažām par Atatiana atvērtajām durvīm, decembrī tika apsūdzēts par slepkavību.) Nepilnu mēnesi vēlāk Atatiana 58 gadus vecais tēvs Marķīzs nomira no sirdslēkmes. Šī gada janvārī Atatiana māte Jolanda Karra nomira no sastrēguma sirds mazspējas. "Es gribētu uzzināt, kā viņas vecāki tika galā ar [viņu] zaudējumiem un skumjām," saka Alanga. Kāda politika viņiem būtu varējusi atvieglot? Kāpēc viņi nomira? Kādi stresa faktori viņiem bija no meitas zaudēšanas līdz policijas nežēlībai? ”

Lai gan ir svarīgi izpētīt šo jautājumu ar tā pelnīto dziļumu, mums nav jāgaida, kamēr tiks iegūti vairāk datu, lai kaut ko darītu. "Es nedomāju, ka kāds no mums, kas to studē, nesaka, ka mums ir nepieciešams vairāk pētījumu, pirms mēs rīkojamies," skaidro Feldmans. "Tas ir kā COVID-19. Ir daudz nenoteiktības, taču ar COVID mēs sakām, ka mums jārīkojas tūlīt, jo tā ir tāda ārkārtas situācija, pat ja mēs nesaprotam slimības dinamiku. Tas pats ar policijas vardarbību. Mums nepieciešama steidzama rīcība [un] mums ir vajadzīgi arī vairāk pētījumu. ”

Kā šī steidzamā (un ilgtermiņa) darbība varētu izskatīties politikas un reformu ziņā, ir vēl viena diskusija, kurā mēs šeit neiedziļināsimies. Bet, izvēloties pasākumus, ko plaši atbalsta sabiedrības veselības eksperti, mēs varam meklēt APHA nostājas dokumenta ieteikumus par piecām uz pierādījumiem balstītām stratēģijām, kas jāīsteno visos tiesībaizsardzības līmeņos:

1) likvidēt politiku un praksi, kas atvieglo nesamērīgu vardarbību pret konkrētām populācijām (ieskaitot likumus, kas kriminālatbildību nosaka par šīm populācijām), 2) ievieš stingrus tiesībaizsardzības atbildības pasākumus, 3) palielina ieguldījumus rasu un ekonomiskā vienlīdzības veicināšanā, lai risinātu sociālos faktorus, kas ietekmē veselību, (4) ieviest sabiedrībā balstītas alternatīvas kaitējuma novēršanai un traumu novēršanai, un (5) sadarboties ar sabiedrības veselības aizsardzības amatpersonām, lai vispusīgi dokumentētu kontaktus tiesībaizsardzības iestādēs, vardarbību un ievainojumus.

Galvenais atkal ir pievērsties tai kā problēmai, ar kuru mums visiem jātiek galā. “Tam jābūt kolektīvai sabiedrības reakcijai, un visiem ir jāpiedalās tajā. Un mēs [sabiedrības veselība] esam gatavi būt daļa no šī risinājuma, ”skaidro doktors Bendžamins. "Sabiedrības veselība saka, ka identificēsim problēmas, un efektīvi izmantosim savus nodokļu dolārus problēmu risināšanai."

Tas var mums palīdzēt pārkārtot citas sistēmiskas nevienlīdzības kā sabiedrības veselības problēmas

"Es domāju, ka policijas nežēlības kā sabiedrības veselības problēmas izcelšana varētu mums palīdzēt domāt par to, kā daļu no nevienlīdzības un nevienlīdzības mūsu citās sistēmās uzskatām par sabiedrības veselības jautājumiem," saka Alangs.

Lai gan ir svarīgi, lai mēs pilnveidotu policijas nežēlības problēmu, mums tas arī jāuztver kā viens gabals virknē bloķējošu apspiešanas sistēmu. "Policijas brutalitāte ir tikai viens balto pārākuma rādītājs, tas ir tikai viens strukturālā rasisma rādītājs," saka Alangs. "Apspiešanas sistēmas iet roku rokā, [tāpēc] mēs nevaram vienkārši izolēt un izturēties pret policijas nežēlību."

Alangs saka, ka mums jāskatās augšpusē un jāsaprot, kā rasisms un baltais pārākums caurstrāvo un darbojas visās mūsu iestādēs - veselības aprūpes sistēmā, izglītības sistēmā, krimināltiesību sistēmā - un jāsaprot, kā šīs sistēmas ietekmē sabiedrības veselību, skaidro Alangs. . "Tādā veidā mēs faktiski varam nonākt līdz vietai, kur mēs varam sasniegt lielākas strukturālas izmaiņas."

Saistīts:

  • Kā karš pret narkotikām veicina rasistisku policijas vardarbību
  • Melnais prieks nav vieglprātīgs - tas ir nepieciešams
  • Tā patiesībā var būt bīstamas gumijas lodes